«Садись с нами» 

Автор: д-р Джамаль Абд аль-Саттар  

Заместитель генерального секретаря Всемирного союза мусульманских учёных  

Коранический призыв «Садись с нами» (Сура Худ: 42), обращённый пророком Нухом (Ноем), мир ему, к своему сыну, выходит за рамки конкретного момента спасения от потопа. Этот призыв является всеобъемлющим методом построения «ковчега спасения» и отправления его к берегам безопасности. Это послание носит воспитательный, социальный и духовный характер для каждого человека и общины, стремящихся противостоять великим вызовам.  

Мы ожидали потопа от Бога, который покарает человечество за его несправедливость, жестокость, искажение природной сущности, кровопролитие, разрушение земли и уничтожение жизни. Или же дьявольского потопа, когда Всевышний даст угнетателям временную свободу, чтобы они погрязли в своём безумии, преступности и тирании, подавляя последователей истины и причиняя им страдания. Либо духовного потопа, когда Аллах по Своей щедрости откроет перед людьми веры путь к возвышению их религии, избавляя их от власти тиранов, как сказано в Коране: «Мы хотели одарить тех, кого считали слабыми на земле, сделать их предводителями и наследниками» (Сура Аль-Касас: 5).  

Всевышний был, есть и останется таким, каким мы Его себе представляем. Мы ожидаем от Него только добра, как сказал Пророк Мухаммад, мир ему: «Аллах говорит: «Я такой, каким Мой раб думает обо Мне; если он думает обо Мне хорошо — это ему, а если плохо — это ему» (передал Ахмад).  

Вестники духовного потопа и его признаки уже появились. Аллах открыл врата пробуждения на земле Шама, и я верю, что это начало возрождения всей уммы в этом регионе. Мы не можем забывать о великой роли «Потопа Аль-Аксы» и его героев. Люди Аллаха на земле достоинства стремились освободить Аль-Аксу через этот «потоп», и я убеждён, что Аллах, видя их искреннюю борьбу и жертвы, сделал их усилия причиной освобождения других земель. Насколько благословенны они, и как щедро их одаряет Аллах!  

Сегодня, в этот судьбоносный момент, в конце первой четверти XXI века, мы обращаемся с призывом ко всем людям веры на земле: о верующие! О последователи лучшего из людей! О носители послания ислама! О наследники благословенного пророчества! Присоединяйтесь к нам, садитесь с нами, закатайте рукава труда, стряхните с себя пыль морального поражения, изгоните уныние и приготовьтесь к моменту возрождения. Не медлите, ибо даже краткое замешательство может задержать путника на долгие годы.  

Садитесь с нами, готовьтесь к условиям спасения, достигайте уровня избранности, покажите Аллаху самое лучшее в себе. И помните, что ключ к успеху заключён в этих благословенных словах: «Если ты будешь искренен с Аллахом, Он будет искренен с тобой».

Таким образом, необходимыми качествами для каждого путника, желающего идти с праведниками (и мы просим Аллаха, чтобы мы были среди них), являются следующие:  

Искренность:  

Кто не искренен перед Аллахом в своих намерениях, кто не честен перед Ним в своём пути, кто не делает Ахират своей главной целью, тот не найдёт места в ковчеге возвышения и избранности. Ведь вода снаружи корабля не топит его, а топит только та, которая проникает внутрь. Поэтому одной из причин поражения при Ухуде стала вода сомнений, которая проникла в некоторые души. Аллах говорит в Коране:  

«Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?». Скажи: «От вас самих». Воистину, Аллах способен на всякую вещь.» (Сура «Алю-Имран», аят 165).  

Об этом также сказал великий сподвижник Абдуллах ибн Масуд, да будет доволен им Аллах: «Я не знал, что кто-то из сподвижников Пророка стремился к мирскому, пока не был ниспослан этот аят». 

Искренность заключается в готовности быть использованным Аллахом, в честности в своём завете с Ним и в уверенности в Его законах:  

«Если Аллах узнает в ваших сердцах добро, Он дарует вам лучшее из того, что было отнято у вас, и простит вам» (Сура «Аль-Анфаль», аят 70).  

Широкие врата для того, чтобы Аллах взял тебя на Свою службу, открываются через борьбу с собой, через очищение и возвышение своей души, как сказано в Коране:  

«Те, которые борются на Нашем пути, Мы непременно поведём их по Нашим путям. Воистину, Аллах с добродетельными» (Сура «Аль-Анкабут», аят 69).  

Сделай этот ковчег своим путём к Аллаху и соблюдай его условия. Спасение не для самого сильного телом, а для самого верующего и подготовленного.  

Парность:  

Пророк Нух (мир ему) получил повеление взять на ковчег по паре от каждого вида:  

«Когда Наше повеление свершилось, и забил источник, Мы сказали: «Введи в неё по паре от каждого вида, свою семью, кроме тех, на кого уже было сказано слово, а также тех, кто уверовал. Но уверовали с ним только немногие» (Сура «Худ», аят 40).  

Помимо продолжения рода, смысл парности также заключается в эффективности в жизни. Тот, кто не приносит пользы своей умме, кто не участвует в её строительстве и продвижении, не сможет занять место в ковчеге. Полезность требует серьёзного труда, позитивного настроя, ясности цели, высокой мотивации, преодоления препятствий и стойкости перед вызовами.  

Каждому важно определить свою роль в этом мире, подобно тому, как Аллах сказал Мусе (мир ему):  

«Я избрал тебя, слушай же то, что внушается» (Сура «Та Ха», аят 13).  

Будь благословенным в своей сфере: будь учителем, как был Пророк, мир ему; экономистом, журналистом, стратегом, воином, воспитателем или надёжной женой, исполняющей свою роль наилучшим образом.  

Убедись, что, совершенствуя свою область, ты готов к вступлению на ковчег спасения, чтобы вместе с другими создать духовный поток, который уничтожит ложь и утвердит истину, как сказано в Коране:  

«А пена исчезает, как сор, а то, что приносит пользу людям, остаётся на земле. Так Аллах приводит притчи» (Сура «Ар-Ра’д», аят 17).  

Разграничение:  

Нет места на ковчеге для тех, кто придерживается серединной позиции, кто привязан к мирским системам и их философиям и не определился в своей принадлежности к вере.  

Призыв Нуха его сыну перед потопом был таков:  

«О сын мой! Садись с нами и не будь с неверующими» (Сура «Худ», аят 42).  

Не может подняться на ковчег тот, чья вера колеблется, чья лояльность раздвоена. Это либо верность вере и её приверженцам, либо принадлежность лицемерию. Когда Нух обратился к Аллаху за своим сыном:  

«Господи! Воистину, мой сын из моей семьи, и Твоё обещание – истина» (Сура «Худ», аят 45), Аллах ответил:  

«О Нух! Он не из твоей семьи. Это дело недостойное» (Сура «Худ», аят 46).  

Таким образом, братство по вере выше всех других связей. На ковчеге нет места для тех, кто лишь наполовину верующий или наполовину мусульманин.  

Этот ковчег предназначен только для тех, кто посвятил своё сердце, разум и дела законам Аллаха, кто искренне готов нести ответственность за это великое послание.

______

*Примечание: Все опубликованные статьи выражают точку зрения их авторов и не обязательно отражают позицию Всемирного союза мусульманских ученых.