{"id":91421,"date":"2023-09-04T00:00:00","date_gmt":"2023-09-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/iumsonline.cloud\/2023\/09\/04\/sociologue-de-la-laicite-exprime-des-craintes-quant-a-linterdiction-de-labaya-a-lecole\/"},"modified":"2023-09-04T00:00:00","modified_gmt":"2023-09-04T00:00:00","slug":"sociologue-de-la-laicite-exprime-des-craintes-quant-a-linterdiction-de-labaya-a-lecole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iumsonline.cloud\/fr\/2023\/09\/04\/sociologue-de-la-laicite-exprime-des-craintes-quant-a-linterdiction-de-labaya-a-lecole\/","title":{"rendered":"“Sociologue de la la\u00efcit\u00e9 exprime des craintes quant \u00e0 l’interdiction de l’Abaya \u00e0 l’\u00e9cole”"},"content":{"rendered":"
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“Sociologue de la la\u00efcit\u00e9 exprime des craintes quant \u00e0 l’interdiction de l’Abaya \u00e0 l’\u00e9cole”<\/p>\n<\/div>\n

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Lors d’un entretien accord\u00e9 au Nouvel Obs ce lundi 30 ao\u00fbt, l’historien et sociologue de la la\u00efcit\u00e9 Jean Baub\u00e9rot a fait part de ses craintes suite \u00e0 l’annonce du ministre de l’Education Nationale, Gabriel Attal, d’interdire le port de l’Abaya \u00e0 l’\u00e9cole.<\/p>\n

Les chefs d’\u00e9tablissements auront alors le libre arbitre de d\u00e9cider de refuser ou non l’acc\u00e8s en salle de cours aux jeunes filles ayant choisi de porter cette fameuse robe longue qualifi\u00e9e \u00e0 tort de “v\u00eatement religieux”, et ce, \u00e0 compter de la rentr\u00e9e scolaire pr\u00e9vue le 4 septembre prochain.<\/p>\n

En effet, Jean Baub\u00e9rot souligne les difficult\u00e9s qu’impliquent une telle d\u00e9cision ferme du gouvernement de dicter aux \u00e9l\u00e8ves leur tenue vestimentaire. Et pr\u00e9cise que l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, seuls 4 % des \u00e9tablissements scolaires \u00e9taient concern\u00e9s. Il estime que cette d\u00e9cision va encourager “l\u2019extr\u00e9misme”.<\/p>\n

Le premier point de discorde r\u00e9side dans la d\u00e9finition claire de ce qu’est une “abaya”, loin des interpr\u00e9tations farfelues du camp d’extr\u00eame droite, ni des fantasmes de Gabriel Attal l’imaginant comme islamique pr\u00e9cisant qu'”aucun chef d\u2019\u00e9tablissement ne m\u2019a demand\u00e9 de la d\u00e9finir, ils savent tr\u00e8s bien ce que c\u2019est”. De son c\u00f4t\u00e9,  le Conseil Fran\u00e7ais du Culte Musulman (CFCM) assure qu’il s’agit d’un v\u00eatement purement “culturel et non religieux”.<\/p>\n

Est-elle une tenue assimilable \u00e0 un v\u00eatement religieux ? Et y avait-il n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019interdire ? Pour l’historien Jean Baub\u00e9rot, le ministre de l’EN se heurte \u00e0 la distinction presque impossible entre une abaya et une simple robe longue, fleurie, vendue dans beaucoup de magasins de pr\u00eat \u00e0 porter, et fr\u00e9quemment port\u00e9e par des jeunes filles non-musulmanes.<\/p>\n

L\u2019abaya est, \u00e0 l\u2019origine, une robe ample port\u00e9e pour mieux r\u00e9sister \u00e0 la chaleur. C\u2019est une tenue traditionnelle dans des pays arabes. M\u00eame la Fondation de l’Islam de France en \u00e9troit lien avec l’Etat a tenu \u00e0 clarifier le caract\u00e8re culturelle de l’abaya, afin d’emp\u00eacher toute sp\u00e9culation politique sur le fait que la porter contribue \u00e0 faire du pros\u00e9lytisme islamiste. Il n’en est pourtant rien.<\/p>\n

On se trouve donc dans un \u00e9trange et inqui\u00e9tant paradoxe : l\u2019Etat la\u00efque coop\u00e8re \u00e0 la fondation d\u2019organismes cens\u00e9s \u00eatre ses interlocuteurs, mais, ensuite, il ignore leur avis et veut d\u00e9cr\u00e9ter ce qui est religieux et ce qui ne l\u2019est pas. Et, pour lui, est religieux ce que les int\u00e9gristes pr\u00e9tendent \u00eatre religieux. C\u2019est une situation assez absurde, en tout cas contraire \u00e0 la s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat.<\/p>\n

Son successeur, Pap Ndiaye avait lui, tenu \u00e0 rester prudent sur cette question \u00e9pineuse. Dans le m\u00eame sens, “la loi de s\u00e9paration de 1905 avait refus\u00e9 de l\u00e9gif\u00e9rer sur le v\u00eatement. A l\u2019\u00e9poque, il s\u2019agissait au moins d\u2019un v\u00eatement clairement religieux, la soutane, que certains voulaient interdire dans l\u2019espace public (…)” explique Jean.<\/p>\n

“Le rapporteur de la commission parlementaire, Aristide Briand, a tenu un propos de port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale en d\u00e9clarant qu\u2019il serait \u00ab ridicule \u00bb qu\u2019une \u00ab loi de libert\u00e9 \u00bb impose une fa\u00e7on de s\u2019habiller et, de plus, que si la soutane \u00e9tait interdite, un autre v\u00eatement cl\u00e9rical serait rapidement adopt\u00e9. Il ne fallait donc pas mettre le doigt dans l\u2019engrenage. Or c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que fait l\u2019\u00e9cole aujourd\u2019hui.” pr\u00e9vient le sociologue.<\/p>\n

Ce qui le d\u00e9sole, c\u2019est que l\u2019attitude de l\u2019institution scolaire est en train de fabriquer un amalgame entre la r\u00e9action logique d\u2019un ou d\u2019une ado qui s\u2019oppose aux r\u00e8gles qu\u2019il ou elle ne comprend pas et le jeu des extr\u00e9mistes qui profitent all\u00e8grement de l\u2019attitude contreproductive de l\u2019institution scolaire, et se rendent ainsi attirants aupr\u00e8s de certains jeunes. “Avec une telle strat\u00e9gie, je crains que l\u2019extr\u00e9misme ait de beaux jours devant lui.” conclut il non sans un certain pessimisme.<\/p>\n

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Par Al Djaw\u00e2b<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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