{"id":90949,"date":"2023-09-19T09:51:40","date_gmt":"2023-09-19T09:51:40","guid":{"rendered":"https:\/\/iumsonline.cloud\/2023\/09\/19\/lobsession-de-la-france-pour-le-corps-des-femmes-musulmanes-opinion\/"},"modified":"2023-09-19T09:51:40","modified_gmt":"2023-09-19T09:51:40","slug":"lobsession-de-la-france-pour-le-corps-des-femmes-musulmanes-opinion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iumsonline.cloud\/fr\/2023\/09\/19\/lobsession-de-la-france-pour-le-corps-des-femmes-musulmanes-opinion\/","title":{"rendered":"L’obsession de la France pour le corps des femmes musulmanes (Opinion)"},"content":{"rendered":"

L’obsession de la France pour le corps des femmes musulmanes (Opinion)<\/span><\/p>\n

Le racisme ne cesse de gangr\u00e9ner la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

Suite \u00e0 la mort de Nahel M., \u00e9v\u00e9nement qui avait soulev\u00e9 des protestations dans toute la France cet \u00e9t\u00e9, l’interdiction du hijab pour les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles publiques est maintenant surpass\u00e9e par un autre r\u00e8glement du ministre de l’Education, qui r\u00e9v\u00e8le au grand jour le rapport obsessionnel de l’\u00e9lite politique fran\u00e7aise au corps des femmes musulmanes.<\/span><\/p>\n

** Signe id\u00e9ologique : L’interdiction de l’abaya dans les \u00e9coles<\/span><\/strong><\/p>\n

Depuis l’expulsion d’une jeune fille de 13 ans en 1989, de nombreux r\u00e8glements sont venus restreindre l’acc\u00e8s des femmes portant le hijab \u00e0 l’\u00e9ducation. L’interdiction du hijab en 2004, qui proscrivait le port de v\u00eatements jug\u00e9s trop “ostentatoires”, s’est aujourd’hui vue d\u00e9pass\u00e9e. Le d\u00e9bat sur l’interdiction des abayas a dur\u00e9 des mois. Gabriel Attal, r\u00e9cemment nomm\u00e9 ministre de l’Education nationale et de la jeunesse sous la pr\u00e9sidence d’Emmanuel Macron, a profit\u00e9 de cette mesure pour se faire conna\u00eetre aupr\u00e8s d’un large public.<\/span><\/p>\n

Lors de sa premi\u00e8re interview tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9e \u00e0 la fin du mois d’ao\u00fbt, il a annonc\u00e9 l’interdiction de l’abaya. Le pr\u00e9sident Macron l’a soutenu sans r\u00e9serve, affirmant qu’il appliquerait cette interdiction “sans rien laisser passer”.<\/span><\/p>\n

Alain Gabon, professeur de litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 l’universit\u00e9 Virginia Wesleyan aux \u00c9tats-Unis, d\u00e9plore que cette mesure intervienne alors que “le syst\u00e8me scolaire public croule sous le poids de probl\u00e8mes structurels multiples : salaires dramatiquement insuffisants, perte de consid\u00e9ration et de statut social des enseignants, conditions de travail de plus en plus difficiles, surmenage, anxi\u00e9t\u00e9, d\u00e9pression…”.<\/span><\/p>\n

Il appara\u00eet donc que l’interdiction est une distraction utile, qui d\u00e9tourne l’attention des \u00e9checs politiques qui affectent l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

Comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e, l’argumentation de l’\u00e9lite politique fran\u00e7aise s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e id\u00e9ologiquement biais\u00e9e. La Premi\u00e8re ministre Elisabeth Borne et le ministre de l’Int\u00e9rieur G\u00e9rald Darmanin ont tous deux affirm\u00e9 que l’abaya constituerait un signe de “pros\u00e9lytisme”.<\/span><\/p>\n

D\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9 et la r\u00e9glementation en s’appuyant sur l’id\u00e9e de la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat s’est depuis longtemps transform\u00e9 en paternalisme post-colonial.<\/span><\/p>\n

Elle d\u00e9montre, d’une part, l’attitude colonialiste des hommes blancs qui sauvent les femmes de couleur de l’emprise des hommes de couleur, ainsi que le d\u00e9crit Gayatri Chakravorty Spivak dans sa c\u00e9l\u00e8bre description du complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 des colonisateurs europ\u00e9ens.<\/span><\/p>\n

Elle d\u00e9montre par ailleurs la probl\u00e9matisation permanente des espaces qui ne sont pas efficacement r\u00e9glement\u00e9s par le r\u00e9gime post-colonial. La Banlieue – les espaces urbains pauvres o\u00f9 vivent les personnes de couleur et en particulier de nombreux musulmans – est depuis longtemps fortement politis\u00e9e, consid\u00e9r\u00e9e comme le ghetto de la r\u00e9publique la\u00efque, un ghetto culturel qui doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 et o\u00f9 les Noirs et les Bruns n’ont pas droit \u00e0 la dignit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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**Racisation du corps des Musulmans<\/span><\/strong><\/p>\n

Depuis le coup d’envoi de la nouvelle ann\u00e9e scolaire, des vid\u00e9os ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9es dans le monde entier, montrant que le personnel de s\u00e9curit\u00e9 v\u00e9rifie les v\u00eatements de toutes les \u00e9tudiantes. Des vid\u00e9os post\u00e9es sur les m\u00e9dias sociaux montrent des jeunes femmes qui enl\u00e8vent leurs v\u00eatements larges, appel\u00e9s abayas, \u00e0 la suite de contr\u00f4les disciplinaires de la part de la police.<\/span><\/p>\n

Si l’abaya est g\u00e9n\u00e9ralement une robe ample et longue port\u00e9e par certaines femmes musulmanes et qui t\u00e9moigne de leur pudeur, il n’est pas facile de d\u00e9finir quels v\u00eatements remplissent les crit\u00e8res d’une abaya et lesquels ne les remplissent pas. De plus, l’abaya n’est pas \u00e0 proprement parler un v\u00eatement sp\u00e9cifiquement religieux. D\u00e8s lors, cette restriction peut se lire comme une mesure de plus qui r\u00e9v\u00e8le la racisation du corps des musulmans.<\/span><\/p>\n

La France rejoint ainsi le club des r\u00e9gimes autoritaires, \u00e0 l’instar de l’Afghanistan et de l’Iran, qui dictent aux femmes ce qu’elles doivent porter et ce qu’elles n’ont pas le droit de porter.<\/span><\/p>\n

Le gouvernement fran\u00e7ais a fait de l’abaya une question non seulement religieuse, mais aussi politique, alors m\u00eame que seules quelques centaines de filles semblent s’\u00eatre rendues \u00e0 l’\u00e9cole avec leur abaya et avoir \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9es chez elles, ce qui leur a permis de protester contre la politique discriminatoire et de faire de la d\u00e9sob\u00e9issance civile un acte de nature politique.<\/span><\/p>\n

Le porte-parole du gouvernement, Olivier Veran, a rench\u00e9ri sur l’argument selon lequel l’abaya constituait un symbole religieux en d\u00e9clarant qu’il s’agissait d’une “attaque politique, d’un signe politique”.<\/span><\/p>\n

Il s’agit en r\u00e9alit\u00e9 d’un pas de plus vers un contr\u00f4le accru des minorit\u00e9s en France. Lorsque le gouvernement fran\u00e7ais a annonc\u00e9 que 14 000 \u00e9ducateurs occupant des postes de direction seraient form\u00e9s d’ici la fin de l’ann\u00e9e et que 300 000 personnes seraient form\u00e9es d’ici 2025 pour mettre en \u0153uvre et contr\u00f4ler la r\u00e9glementation, ce que ce gouvernement laisse transpara\u00eetre, c’est qu’il limite davantage la libert\u00e9 de mouvement des femmes musulmanes et qu’il renforce l’autoritarisme de l’\u00c9tat.<\/span><\/p>\n

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**Critiques de l’interdiction de l’abaya<\/span><\/strong><\/p>\n

Alors que les partis d’opposition fran\u00e7ais, du parti conservateur Les R\u00e9publicains (LR) \u00e0 l’extr\u00eame droite d’\u00c9ric Zemmour, applaudissent le nouveau coup d’\u00e9clat du gouvernement, avec une faible opposition de la gauche comme La France Insoumise (qui critique la mesure comme une police vestimentaire), certaines voix \u00e9trang\u00e8res ont exprim\u00e9 des critiques.<\/span><\/p>\n

Abraham Cooper, pr\u00e9sident de la Commission am\u00e9ricaine sur la libert\u00e9 religieuse internationale (USCIRF), a d\u00e9clar\u00e9 : “La France continue de se servir d’une interpr\u00e9tation sp\u00e9cifique de la la\u00efcit\u00e9 pour cibler et intimider les groupes religieux, en particulier les musulmans. Alors qu’aucun gouvernement ne devrait utiliser son autorit\u00e9 pour imposer une religion sp\u00e9cifique \u00e0 sa population, il est tout aussi condamnable de restreindre la pratique pacifique des croyances religieuses des individus pour promouvoir la la\u00efcit\u00e9”.<\/span><\/p>\n

L’USCIRF affirme que les actions de la France sont en contradiction directe avec l’article 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) et la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme (DUDH), tous deux garantissant la libert\u00e9 religieuse \u00e0 toute personne, y compris la libert\u00e9 de manifester ses croyances religieuses par le biais de symboles ou de v\u00eatements.<\/span><\/p>\n

Alors que la France a particip\u00e9 \u00e0 l’\u00e9laboration de la DUDH, qu’elle a vot\u00e9 en faveur de son adoption il y a pr\u00e8s de 75 ans et qu’elle est un \u00c9tat partie au Pacte international relatif aux droits civils et politiques, la France d’aujourd’hui semble s’\u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e de ces valeurs politiques.<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, les recours en justice pourraient \u00eatre l’option la plus efficace pour contrecarrer l’interdiction, compte tenu de la vision hostile \u00e0 l’islam de l’actuelle classe politique fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

L’interdiction de l’abaya en France a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 contest\u00e9e par des groupes de d\u00e9fense des droits des musulmans devant le Conseil d’\u00c9tat, sur la base de diff\u00e9rentes consid\u00e9rations juridiques. Il reste \u00e0 attendre pour voir jusqu’\u00e0 quel point l’islamophobie gangr\u00e8ne le syst\u00e8me judiciaire fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

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* L’auteur est professeur \u00e9m\u00e9rite d’\u00e9tudes internationales au Williams College depuis 2021. Il est chercheur non r\u00e9sident \u00e0 The Bridge Initiative de l’universit\u00e9 de Georgetown depuis 2017. Il est cor\u00e9dacteur du rapport annuel sur l’islamophobie en Europe depuis 2015. <\/span>Parution prochaine : Operation Luxor (Transcript Verlag, 2023) et Politicizing Islam in Austria. The Far-Right Impact in the Twenty-First Century” (Rutgers University Press, 2024).<\/span><\/p>\n

ANADOL..<\/span><\/p>\n

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